베네치아·제노바·피사 같은 이탈리아 해상 도시는 십자군 수송과 동지중해 무역으로 큰 이익을 얻었고, 설탕·향신료·비단 같은 동방 물품이 유럽에 더 많이 들어왔다. 다만 이슬람 세계의 학문이 유럽에 전해진 주된 통로는 십자군 국가보다 이베리아와 시칠리아였다는 것이 학계의 일반적인 견해다.
원정 비용을 대려고 교황과 왕들은 새 세금을 거두었고, 이는 왕권과 교황권 모두의 재정 제도를 키웠다. 반면 1204년의 약탈로 약해진 비잔티움은 결국 1453년 오스만 제국에 무너졌다. 십자군 시기에 유럽에서 거세진 유대인 박해는 이후에도 오래 이어졌다.
기억도 서로 다르다. 유럽에서는 오랫동안 십자군을 기사도와 신앙의 모험으로 낭만화했고, ‘크루세이드(crusade)’는 지금도 ‘정의로운 운동’을 뜻하는 말로 쓰인다. 이슬람 세계에서는 중세에 여러 침략 중 하나로 여겨지다가, 19~20세기 유럽 식민주의를 겪으며 ‘서구 침략’의 상징으로 다시 주목받았고 살라흐 앗딘은 저항의 영웅이 되었다. 같은 사건이 누구의 눈으로 보느냐에 따라 전혀 다르게 기억되는 대표적인 예다.